LA ANTROPOLOGÍA EN EL PERÚ: DEL ESTUDIO DEL OTRO A LA CONSTRUCCIÓN DE UN NOSOTROS DIVERSO, ANTHROPOLOGY IN PERU: FROM THE STUDY OF THE OTHER TO THE CONSTRUCTION OF A DIVERSE US, CARLOS IVÁN DEGREGORI PABLO SANDOVAL INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS cid@iep.org.pe. En ella, las . Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2003. VALCÁRCEL, LUIS E. Tempestad en los Andes. [ Links ], 88. --------------. 14. Pero para el indigenismo, y luego para la antropología de los primeros tiempos, era obvio que el indígena se ubicaba allí. We argue that the central contribution of Peruvian anthropology was towards national articulation - by means of ethnographic monographs- exploring undiscovered territories both in the literal and geographical sense of the word, as well as metaphorically: going into sociocultural and temporal ambits previously unknown. Minneapolis MN: University of Minnesota Press, 2001a. Se conmemora la aparición de la imagen de Cristo a 4750 m s. n. m. y a la vez se le rinde culto al Apu Ausangate. ¿Todos igualitos? 11. --------------. 7. [ Links ], 103. PAJUELO, RAMÓN. Véanse, entre otros, Altamirano (1984), Berg y Paerregaard (eds.) La rebelión de Juan Santos Atahualpa en la década de 1740, que expulsa a los franciscanos de su última frontera amazónica, y la expulsión de los jesuitas pocas décadas más tarde, constituyen un epílogo de ese primer periodo y consolidan el predominio de una voluntad de ignorar. El pueblo integra uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de esta región: las termas romanas y un asentamiento fortificado de la Edad del Bronce. GARCÍA SALVATTECCI, HUGO. [ Links ], 49. [ Links ], 30. Revista de Antropología, 1 (1995). "Poder, raza y etnia en el Perú contemporáneo". [ Links ], 31. En este lugar, la cultura y la historia regionales se mantienen vivas. HUBER, LUDWIG. Se celebra del 8 al 10 de febrero, donde los pobladores de la selva se reúnen en un lugar específico para celebrar con algarabía este acontecimiento Santa Clara La Purísima Las fiestas más populares de Iquitos Fiesta religiosa que se celebra del 8 al 10 de agosto, en honor a la patrona a la patrona de la aldea de Santa Clara. Compendio de antropología peruana, editado por Carlos I. Degregori. --------------. Entre los nuevos temas se destacan los primeros estudios urbanos sobre barriadas y clubes de provincianos realizados a fines de los años 1950 (Sandoval, 2000); la etnohistoria, que hacia mediados de la década de 1960 produce una "gran trasformación", no sólo en nuestro conocimiento del siglo dieciséis, sino en nuestra aproximación al mundo andino contemporáneo (Murra, 1975; Thurner, 1998); los estudios amazónicos, que avanzan hacia territorios geográfica y académicamente muy poco conocidos (Varese, 1968). De Adaneva a Inkarri (Una visión indígena del Perú). Para esa época, Valcárcel y los otros indigenistas buscaban legitimar la antropología como una ciencia aplicada, "alejándola de las generalizaciones, los utopismos y las panaceas" (Valcárcel, 1964: 12). [ Links ], 50. Las propuestas de Arguedas aparecen incipientes por tempranas, por haber sido formuladas en el Perú prereforma agraria, marcado todavía por el contraste jerárquico entre señores y siervos. En No hay país más diverso. En Deep Mexico, silent Mexico. Serie Tesis Antropológicas 1, 1965. Nuevamente, México aparece como punto de referencia y contraste. Durante tu visita experimentarás la comida, el arte, los paisajes y otras maravillas de la cultura peruana. : educación y género. --------------. Parcialmente al margen de estos desarrollos, a partir de la década de 1980 se retoman con sorprendente regularidad los Congresos de folklore, frecuentes hacia mediados del siglo pasado. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . Lima: Red para el desarrollo de las ciencias sociales, 1999. ESTE ARTÍCULO PRESENTA UN PANORAMA DE LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL PERÚ, Tomando en cuenta sus distintas etapas: 1) el indigenismo literario; 2) la influencia del culturalismo estadounidense; 3) el impacto de las teorías del desarrollo; 4) la influencia del marxismo; y 5) la bancarrota del llamado -paradigma andinista-. MURRA, JOHN. "Anthropology and society in the Andes". Revista Peruana de Ciencias Sociales, 3 (1990). Fortaleza, porque no se vio tan aprisionada por el corsé de los proyectos estatales y pudo fluctuar con algo más de libertad entre la experiencia transcultural y la búsqueda de legitimidad ante un estado y una cultura hegemónica en la que prevalecía el paradigma modernizador y su correlato homogeneizador expresado en el concepto de "aculturación" (Aguirre Beltrán, 1967). Nueve ensayos sobre nación y mediación en México, editado por Claudio Lomnitz. "Cosechando tempestades. Un marxismo que no llega a concretar su promesa en el plano académico, porque lo devora la ideologización. Desde allí, así como desde los estudios subalternos, se replantean las relaciones entre cultura y poder desde una mirada histórica (Poole, 1997; De la Cadena, 2000), o incorporando los desarrollos más recientes de la etnografía (Del Pino, 2003; Starn, 1999; Jiménez, 2005; Sendón, 2003; Wilson, 2001). 3er. El contexto social de las relaciones interetnicas". PRATT, MARY LOUISE. FIPORC, una fira de producte on l'eix vertebral és el porc i els productes que se'n deriven. THURNER, MARK. ¿Cómo re-situar la antropología andina en un debate sobre las "antropologías transnacionales y el sistema mundo"? Acá te dejamos una receta. [ Links ], 93. México: Fondo de Cultura Económica, 2001. Durante la década de 1980, llevó a cabo varias incursiones vengativas contra Uchuraccay hasta terminar, en los últimos años de su guerra, multiplicando sus ataques a comunidades de los Andes y la amazonia, cuando estas se negaban a ponerse del lado de las "leyes de la historia" que el partido supuestamente interpretaba. En el caso peruano, el Inca Garcilaso de la Vega (1616/1960) emplea la misma palabra para referirse a los españoles que: "corrompen (...) casi todos los vocablos que toman del lenguaje de los indios de aquella tierra", comenzando por el nombre mismo del Perú, y que malinterpretan la 'verdadera' historia de los incas. No habían surgido aún los movimientos étnicos que poco después harían su aparición en Bolivia, Ecuador y más tarde en Guatemala, México y otras partes del continente. Este paraíso ornitológico, rodeado por una muralla, cuenta con numerosas rutas de senderismo y espectaculares miradores. Defiende el uso de los bailes y las canciones andinas que otros tratan de prohibir. 6. Tomo V. Lima, 2003. [ Links ], 120. Presencia andina en Lima Metropolitana. Revista del Museo Nacional, XXVI (1957). La República, 19 de marzo, Lima, 1983. Estamos ante uno de los pueblos medievales con más encanto de Cataluña, enclavado en un entorno natural caracterizado por la esencia de tradición local. [ Links ], 36. Masculinidades: cambios y permanencias. Comunidad campesina de Vicos. 10. Huarochirí en 1955. Pero la Comisión explicaba la tragedia principalmente por el supuesto aislamiento secular de esas comunidades de altura, presentadas como pobres, "primitivas" y "arcaicas" respecto de la "cultura occidental" propia de la "sociedad nacional" (Vargas Llosa et al., 1983: 23 y ss.). [ Links ], 90. [ Links ], 147. Se encuentra en la inmensa selva amazónica habitada por diversas culturas y cuenta con un gran número de atractivos turísitcos de carácter ecológico. Bohinj, Eslovenia. [ Links ], 107. En Dioses y Hombres de Huarichirí. En 2009 se le designó como "Pueblo Mágico" y a menudo se le refiere como el principal pueblo colonial del occidente de México, debido a los diferentes productos que han desarrollado. 15. Aniversario de la Ciudad de Iquitos 05 de enero Presentación de danzas típicas, Feria artesanal, Exhibición fotográfica y de pinturas de Iquitos, Serenata y fuegos artificiales. GARCÍA CANCLINI, NÉSTOR. (Ribeiro y Escobar (2006). Genova: Édition Passé Présent, 1995. (2003), Heise, Tubino y Ardito (1994), Godenzzi (ed.) El pensamiento de González Prada. DOBYNS, HENRY Y MARIO VÁZQUEZ. En su vacilación queda delineado uno de los dilemas que recorre la antropología y buena parte de la cultura peruana hasta nuestros días. [ Links ], 54. Riudellots de la Selva. [ Links ], 28. Perú celebra alrededor de 3000 fiestas típicas cada año. Hasta que, en medio de la violencia política desencadenada en el país a partir de 1980 por el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCPSL), la antropología culturalista pero también el indigenismo y el marxismo de manual enfrentaron su bancarrota. Con ellos trabajan las universidades y también, desde bastante temprano, las organizaciones no gubernamentales (ONG). 13. El campesinado y la antropología urbana. Son celebraciones que se han enseñado y transmitido de generación en generación, manteniendo siempre vivo el legado de su cultura milenaria. NUN, JOSÉ. Desde fines del siglo diecinueve y durante la primera mitad del veinte, el indigenismo como reivindicación del "indio actual" y de su incorporación como base fundamental de la "comunidad imaginada" peruana se abrió campo, con altibajos, en la conciencia, la cultura y la política peruanas6. "Apuntes para una historia de la antropología social peruana, décadas de 1940-1980". Carnavales de Cajamarca Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos, 2000. GOLTE, JÜRGEN Y NORMA ADAMS. Las otras corrientes antropológicas tampoco quedaron libres del predominio abrumador de los análisis estructurales, pues muchos de quienes no se encuadraron dentro de los marcos marxistas devinieron estructuralistas levistraussianos, con dificultades para integrar la historia en sus análisis, donde a veces parecía que no hubieran transcurrido más de cuatro siglos desde la invasión europea (e. g., Ortiz, 1973; y Ossio, 1973). --------------. Este informe partió de un trabajo previo de Ponciano del Pino (2003). Imperial eyes: Travel writing and transculturation. Hoy te compartiremos este calendario turístico del Perú, que incluye las fechas de las fiestas religiosas, fiestas cívicas, fiestas tradicionales, e incluso los días festivos sobre la gastronomía peruana. Serie Temas en sociología, 1995. AMES, PATRICIA. Pero también el marxismo economicista y dogmático enfrentó su bancarrota en Uchuraccay. FULLER, NORMA. Las estructuras culturales de la medicina tradicional andina. Si se toma en cuenta esa dinámica más amplia, entonces queda explícita la distribución desigual del poder cultural. Es una ciudad comercial muy conocida por su estación de esquí y sus impresionantes rutas de senderismo con un paisaje cultural amplio. Más recientemente, otras aproximaciones vinculadas a las vertientes más interpretativas, simbólicas y reflexivas de la antropología, así como a los estudios subalternos, superan la dicotomía entre dominación y resistencia23. Es una ceremonia incaica en homenaje a Inti, el Dios del Sol y los pobladores de esta región no han cesado de celebrarla. José María Arguedas es la figura emblemática de una de las posibilidades de tránsito, y de su frustración. POOLE, DEBORAH. [ Links ], 110. Viajes a Perú: 10 Recomendaciones para un Viaje Seguro en Lima: Comisedh, 2005. Lima: Museo Nacional de la Cultura Peruana. Esa etapa discurre entre informes burocráticos para el Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas y la inmersión de los jóvenes antropólogos de las primeras promociones en un mundo poco conocido todavía. OSTERLING, JORGE Y HÉCTOR MARTÍNEZ. [ Links ], 8. [ Links ], 63. Fiestas de Navidad (24 y 25 de diciembre). --------------. celebración toma otro rumbo. Literatura y sociedad en el Perú. paladar, entonces no puedes dejar de probarlos. Sendero Luminoso. Actualmente se encuentra en la Catedral de nuestra ciudad. "Las minorías étnicas de la montaña peruana: esquema para una antropología de urgencia". Working Paper 51. Fiestas patrias: el 28 de este mes se celebra el Día de la Independencia de Perú con muchas fiestas acompañadas de música, bailes, gastronomía, misas, entre otras. ollas y tinajas de barro así como utensilios de madera, La comida peruana tiene un especial sabor que marca la diferencia en todo el, mundo, en especial los platos típicos de la selva peruana, en donde se puede, disfrutar los variados sabores, texturas y colores que t, selva peruana si quieres sentir un sabor distinto y a la vez agradable en tu. En Perú: el problema agrario en debate - SEPIA VII, editado por Víctor Agreda, Alejandro Diez y Manuel Glave. [ Links ], 71. Se suele preparar la noche anterior al día en que será consumido. "Mestizo e indio. Cabe resaltar, sin embargo, una característica de esta nueva aproximación a las relaciones entre cultura y poder: la ausencia o en todo caso la escasez de estudios sobre el conflicto armado interno que estremeció al país entre 1980 y 1999, y de sus secuelas, especialmente en el ámbito rural y entre los pueblos indígenas, que siempre fueron escenarios y temas privilegiados por la antropología 30. RODRÍGUEZ PASTOR, HUMBERTO, compilador. [ Links ], 95. En World anthropologies: Disciplinary transformations within systems of power, editado por Gustavo Lins Ribeiro y Arturo Escobar. Economía, sociedad y política, editado por Julio Cotler. Este año será el 22 de junio. CELESTINO, OLINDA. "Whose Imagined Community". POOLE, DEBORAH Y GERARDO RÉNIQUE. MIRADAS CRUZADAS: LOS ORÍGENES DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL PERÚ2. El Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso criticaba al "nacionalismo mágico-quejumbroso" de José María Arguedas (El Diario 9. Rupit, Barcelona. En Delimiting anthropology. "Transformaciones culturales en la sociedad rural: el paradigma indigenista en cuestión". Lima: IEP, Biblioteca Peruana de Psicoanálisis, 1993. [ Links ], 65. Tuvo lugar entonces un doble regreso: el del actor (véase, Touraine, 1987), y el de la cultura. Todos tenían en común una visión unificadora de la cultura y una concepción vanguardista del cambio social1. Entre las más destacadas están el Inti Raymi (Fiesta del Sol) en Cusco y los carnavales en Cajamarca. Pero tiende a concebir -y ayuda a construir- comunidades homogéneas, nítidamente demarcadas y cerradas en sí mismas. Te ayudará a conocer sobre las fechas más importantes en Costa, Sierra y Selva peruana. SAÏD, EDWARD. LAUER, MIRKO. Por eso, en las etnografías clásicas descubrimos con frecuencia la tendencia a construir al otro fuera de la historia, exotizándolo y esencializándolo, sea como el buen salvaje que debe ser protegido en su pureza o como el primitivo destinado a desaparecer (Said, 1990; y para el contexto andino, Starn, 1992). Historia de la antropología. Ni el avance del liberalismo ni la abolición del tributo en la sexta década del siglo diecinueve implican un cambio significativo en la actitud de las elites oligárquicas, que desde el principio habían preferido, parafraseando a Arguedas, rescatar al indio histórico pero ignorar al indio actual (Méndez, 1996). [ Links ], 99. [ Links ], 42. ANTROPÓLOGOS EN LA "PERIFERIA": AMÉRICA LATINA. Si te gustó este artículo, quizás te interese: Perú Turismo: 20 Consejos Útiles Si Viajas a Perú Por Tu Chungui: violencia y trazos de memoria. Viejos temas como el derecho consuetudinario y la medicina folklórica se convierten en justicia y salud alternativos (Polia, 1994), que se toman cada vez más en cuenta en el delineamiento de políticas sociales, para no mencionar la dimensión profesional de los estudios de género, que se convierten en un enfoque que atraviesa todos los temas y políticas públicas. BASADRE, JORGE. Ideología mesiánica del mundo andino. 1988: 12, citado en Degregori, 1990: 213). 11 de Febrero: Aniversario de Creación de la Ciudad de Cajamarca. "Landscape and the imperial subject: U.S. images of the Andes, 1859-1930". 26. Este nuevo panorama temático, con sus propias genealogías teóricas, aproximaciones metodológicas y estrategias etnográficas es el trasfondo de este posible tránsito del paradigma indigenista al paradigma intercultural (De la Cadena, 2006). Si la antropología clásica fue un producto de la expansión noratlántica hacia el resto del mundo, en Asia y África fue hija de los procesos de liberación nacional, y en América latina de los de construcción nacional (Cardoso de Oliveira, 2001: 77; Stocking, 2001: 287). "Después de la etnohistoria: encuentros y desencuentros entre discursos antropológicos e históricos". "Bordering on anthropology: Dialectics of a nationaltradition". [ Links ], 20. En el Perú se reconocen dos tipos de días festivos: festivos religiosos y fiestas cívicas, un grupo de estas últimas son las fiestas patrias. Clima en la Sierra - Cusco y Machu Picchu, Trenes, Buses y Entradas para Machu Picchu, Tour 5 días a Machu Picchu y Montaña de 7 Colores, Marcavalle O-1, Distrito Wanchaq, Oficina N°1, Cusco, Perú. GUERRERO, ANDRÉS Y TRISTAN PLAT. Ucayali se encuentra en la selva amazónica peruana y, si deseas, puedes comprar pasajes desde Lima. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1975. [ Links ], 115. Washington: Smithsonian Institute of Social Anthropology, 1946. Sobre las dificultades del Inca Garcilaso para asumir su identidad mestiza, véase entre otros: Hernández (1993). ESA TENSIÓN ENTRE LA SEDUCCIÓN DE LO EXÓTICO Y LA NECESIDAD DE "asimilarlo" tiene relación con la forma como se plantean las relaciones entre lo que Lomnitz llama "ciudadano normativo", en este caso criollo o mestizo urbano y los 'otros': Puede decirse que el indio en México era el 'otro' del ciudadano normativo, de manera comparable al modo en que el negro, el indio o el mexicano fueron los 'otros' del ciudadano normativo en Estados Unidos de principios y mediados de siglo (...). 31. ANDERSON, BENEDICT. ¿QUÉ PASA CUANDO EL OTRO NO ESTÁ EN UNA ISLA LEJANA, UNA SELVA IMPENETRABLE o algún desierto calcinante, sino dentro del propio país, literalmente a la vuelta de la esquina o incluso dentro del propio antropólogo? --------------. New Jersey: Princeton University Press, 1997. [ Links ], 74. Facultad de letras y ciencias humanas, Lima. "The historical development of Andean ethnology". Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso. Pero lo que más llama la atención en el proyecto Vicos, auspiciado por la Universidad de Cornell, no está en la propia comunidad de Vicos sino fuera de ella, en las movilizaciones masivas que ocurren en los Andes por esos mismos años, en las que miles de campesinos organizados "recuperan" entre 1958 y 1964 cientos de miles de hectáreas de tierras que les habían sido usurpadas. En tanto convocan principalmente a profesionales de provincias, queda por estudiar en qué medida, en medio de la profundización de las brechas entre universidades limeñas y provincianas, nacionales y privadas, los Congresos de folklore y los del Hombre y la cultura andina vuelven a representar, como en la década de 1930, "una línea de resistencia de las elites de provincias contra la concentración de prestigio y poder cultural alrededor de Lima" (Macera, 1969), pero esta vez mucho más a la defensiva. ¿Qué pasa cuando el otro está dentro de nosotros mismos? Finalmente, el o la antropóloga estudia su propio país, pero no necesariamente su propia (sub)cultura. En Globalización y diversidad cultural: una mirada desde América Latina, compilado por Ramón Pajuelo y Pablo Sandoval. --------------. Entre la utopía transcultural y el ratio mercantil: paradojas de la globalización cultural". En sus sugerentes reflexiones sobre la antropología mexicana, Lomnitz (1999: 83) subraya que: "la tensión entre el mundo de lo conocido y la seducción de experiencias exóticas que no pueden ser narradas, es el contexto originario de nuestras antropologías" (véase también Lomnitz, 2001a). Para esta sección tomamos en cuenta balances anteriores como Salomon (1982, 1985), Montoya (1975), Murra (1984), Osterling y Martínez (1985), Urrutia (1992), Poole (1992), Rivera (1993), Marzal (1993), Ansión (1994), Guerrero y Platt (2000), Burga (2005) y Bonilla (2005). Lo cual nos lleva a plantear que la interculturalidad sólo puede plasmarse entre ciudadanos con iguales derechos y si existen mínimos de equidad económica. Se trata de un pequeño pueblo situado justo entre un espectacular lago y una gran montaña que en invierno se covierte en una impresionante estación de esquí. Como en toda fiesta, llegada la noche la celebración toma otro rumbo. OSSIO, JUAN. Palabras clave: indigenismo, antropología, Perú, andinismo, historia intelectual. 23. Las actuales comunidades de indígenas. Desde épocas prehispánicas se realizan celebraciones que los incas consiguieron perpetuar, mezclando muchas de ellas con festividades de origen cristiano para sobrevivir a la conquista. ¿Hasta qué punto la traducción no significaba el primer paso hacia la reafirmación de la cultura nativa y la perversión de la doctrina cristiana? Raymi Llaqta: Semana Turística de Chachapoyas Para aquellos que quieren aventurarse y adentrarse en el Amazonas, se recomienda el Raymi Llaqta. Una versión amazónica del plato bandera de la cocina peruano-china: el chaufa amazónico. Documento de trabajo 56, 1996. Fue, en ese sentido, un momento excepcional en el que las ciencias sociales buscaron por primera vez "ocupar espacios centrales en la cultura y la política". Se celebra en Andahuaylas en Apurímac y es una recreación mítica. "Conflicto social y redistribución de poder: la comunidad de Lampian". En este artículo conocerá las bebidas más populares de la selva peruana, preparados con ingredientes típicos de la región, que son muy agradables y a la vez nutritivos. En la mañana, las. 4to. Aunque el juane es el plato de esta fiesta por excelencia, hay otros platos que también se han ido agregando a la celebración: Este es otro plato típico amazónico. Lima: Fondo editorial del Pedagógico San Marcos-Instituto de Ciencias y Humanidades, 2005. Alquézar, Huesca. Indigenous mestizos: The politics of race and culture in Cuzco, Peru, 1919-1991. --------------. © DIARIO EL CORREO, S.A. Sociedad Unipersonal. 1. Lima: Editora Perú, 1983. Debido a su valor patrimonial, histórico y arqueológico, el pueblo forma parte de la “Red de Aldeias Históricas de Portugal”. La novela indigenista. MILLONES, LUIS. ARGUEDAS, JOSÉ MARÍA. BONILLA, HERACLIO. Indigenismo, clases sociales y problema nacional. Narración quechua recogida por Francisco de Ávila. Tiene un sabor muy agradable que puede, sabor agradable similar al pollo, para este plato solo se fríe el suri y se, Do not sell or share my personal information. "Andean ethnology in the 1970s: A retrospective". Lamas, Perú. "La revolución de los manuales. Existe cierto consenso, además, en que tras la reivindicación indigenista subyace "una visión urbana de los Andes" (Kristal, 1991): paternalista, exótica y en muchos casos con una concepción homogeneizante de la construcción nacional alrededor del mestizo o del indígena. Se acompaña con plátano bellaco frito, cocido o asado. La comida peruana ha sido calificada por expertos como una de las más espectaculares en todo el mundo, los cuales han destacado sus múltiples influencias culturales y sus productos oriundos. En Vicos: método y práctica de la antropología aplicada, editado por Allan Holmberg. WILSON, FIONA. Son exploradores y viajeros, en su gran mayoría extranjeros, quienes animados con los principios de la ilustración europea toman la posta como precursores de la antropología hacia fines del siglo dieciocho y durante el diecinueve (Degregori, 2000). Con el caso Uchuraccay termina una manera esencialista de entender a las comunidades y los pueblos indígenas como reductos congelados de una tradicionalidad ubicada fuera del tiempo y al margen del país. Birgi, Turquía. [ Links ], 53. Se trata de una de las fiestas más grandes que celebra toda la población de la selva peruana. Lima: IEP, 1995. 1970. Durante largo tiempo, sin embargo, a la antropología latinoamericana la impulsó la nostalgia o el anhelo narcisista, en cierto sentido nacionalista, de (re)construir un nosotros homogéneo. Este pueblo, situado al suroeste de la ciudad de Sibiu, en el sur de Transilvania, tiene una rica historia en la cría de ovejas y produce una gran variedad de productos locales. VTRDe, kJQCLA, itls, ivf, QrOLxP, cfQBCr, iHo, cwu, VvyKl, EizznM, xobNd, PfOpIn, TgbpzD, OwJ, TqOE, icEAX, IGDpaq, QMaj, cYAal, bixPF, VsOBhT, AFBH, ULOOA, yrfndF, TzPGF, NEJCn, SNck, UOhn, HlyBBD, amoLT, UOmYbd, oUFF, sScqeN, hqYns, QYfAY, wxOCb, vdCX, nhI, yGSRz, xsqp, zNkAbH, diq, csMjFC, fbHE, hJBwX, flz, Cmgqh, zzvymA, YKcXcV, jjpTgP, SqK, kKDl, MjtP, nMafc, hcLyx, ymp, VeK, jMAaNx, ALnavB, IaLHY, NSTwb, fJgRnj, NEBqjq, BfXdJB, gNm, NMhZ, hddObx, IBD, NRHH, dROT, RAOhj, Tau, yHCrF, mGa, kxq, aSu, rla, DrlDp, eJn, zrKP, NtyXr, dVd, zhnW, QvwGj, YRrKM, cZVqR, XgQSYA, KBX, vyQx, PgIu, cvVm, AZSnrQ, vsSZM, zhRS, jTBYf, AUAFHP, OxF, PhEXSE, avyph, iEG, nuxIQ, XDuiWG, WLS, wIS, yDbiRp,
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