Por ejemplo, cuando Pèrègún (DRACAENA FRAGRANS, Agavaceae) se utiliza para obtener buena suerte, Àwúre Oríre en la Fórmula 333, el enlace se realiza a través Pèrè, al ser encantamiento el siguiente: 23 Pèrègún ó ní kí ayé mi ó gún. Este método se ha utilizado en muchas otras tradiciones, incluyendo los antiguos Griegos, cuyas reglas para la composición de poesía, de acuerdo con Jean-Pierre Vernant, requiere del conocimiento de técnicas de dicción, compuestas por rimas pre establecidas. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Para remedio para curar la tos, Oògùn Iko, se debe machacar las hojas Ójà (QUASSIA UNDULATA, Simaroubaceae) mezclarlas con el jugo de limón Òròmbó Wéwé (CITRUS AURANTIFOLIA, Rutaceae); y beber todas las mañanas tres cucharadas de este líquido mientras se pronuncia el conjuro: Ójà rompe la tos. El autor menciona "obras mágicas" realizadas para encontrar un lugar para alojarse, perteneciente al Odù Ìwòrì Méjì. 31 fórmulas de los recursos relacionados con el embarazo y el parto (Ìbímo) 3. Ojú oró flota sobre el agua. Cola de leopardo, dice que me va a traer grandes fortunas. Ajá máa gbó won. Download & View La Chequera Del Banco De La Fe as PDF for free. Los granos de maíz tostado, Àgbàdo Sùnsun, se utilizan en la fórmula para hacer que un caso judicial se olvide o caiga en el olvido, Àwúre Afòràn o Ìdáàbòbò l´owó èjó, perteneciente al Odù Ogbè Òtùrá o Ogbè Kòléjó, Ogbè no tiene caso en la corte. Esto no quiere decir que ellos estaban pensando dede un lugar común, sino que pensaban que la mejor manera de expresar una idea para que fuese insertada en una fórmula establecida, tomada de una fuerza influyente bien probada. Se utiliza en las fórmulas para la buena suerte, Àwúre Oríire con el ofò: “Lagbólagbó, abre el camino de la buena suerte para mí” La IPOMOEA HEDERIFOLIA, Convolvulaceae, tiene dos nombres: 1. Quien sabe, sí quizá fue con la intención de explicar el sincretismo de nuestra cultura, no ya por un dios, sino por un ser humano. Estos dichos son de una naturaleza mágica en la que el nombre del objeto sacrificado, se asemeja a las palabras que expresan el resultado deseado." Así mismo, el nombre Amùjè puede significar bebe-sangre y con un cambio de tono, significar arresta-sangre o trae-sangre. Las hojas Ewé Ágbádo, pueden ser utilizadas para Àwúre Oríre, tener buena suerte. Un solo nombre en Yoruba a menudo corresponde a varios nombres científicos. Pòpórò àgbàdo kì í bá olóko dìmú jà. Sin embargo, existe un vínculo aparentemente muy remoto entre esas dos nociones: las hojas principales para las formulas concernientes de Sòpònná, el dios de la viruela y otras enfermedades contagiosas, son generalmente plantas parasitarias y epífitas. "Un tipo particular de juego de palabras contribuye a dar una conexión interna a las fórmulas. Àjíbépo, despertando miradas para aceite de palma, que se utiliza para obtener la protección de las brujas, Ìdáàbòbò l´ówó Ìyàmi Òsònròngà, con el ofò, “despertando miradas para aceite de palma, implora a las brujas " 2. Su conjuro se deriva de un dicho común: Oríre ni t´¨agbàdo. Fonú fonú, que se utiliza como remedio contra los gusanos con el ofò: “Fonú fonú, Lava y expulsa a los gusanos” La FLABELLARIA PANICULATA, Malpighiaceae, también tiene tres nombres: 15 1. Retira la tapa y cubre su rostro rápidamente. Estos pocos ejemplos muestran que la diversidad de nombres en Yoruba para el mismo nombre científico, deriva de la necesidad de encontrar en estos nombres la sílaba que contenga el "verbo activador" de encantamiento. Gilbert Rouget, escribe sobre las canciones interpretadas en la corte del rey en Porto Novo, dice que las canciones del ajogan también tienen este estilo fuertemente alusivo. Se indica lo que se debe ofrendar y el conjuro adecuado, por ejemplo: un mortero (Odó) se utiliza para encontrar un lugar dónde acampar; las hojas Tètè se utilizan para encontrar un lugar para descansar, las hojas Gbégbé son para encontrar un lugar para vivir. Deja-al-niño-crecer-bien, deja a mi niño crecer. En el "trabajo mágico" realizado para pedir la compasión de las brujas, Ìyóní Ìyàmi, el conjuro es: Ojúùsájú l´ó ní kí e f´ire gbogbo se ìsájú mi. La-noche-ha-vuelto a ver claramente la luz. Pimienta Meleguetta, apóyame. Gusanos del alambre. 20 El "verbo activador" de una preparación a menudo es el mismo para todas las hojas utilizadas y la misma sílaba se pueden encontrar en cada uno de los nombres, como siguiente el ejemplo que se utiliza contra la lepra (Fórmula 202), Oògùn Ètè: Ikí pupa, Oparun y Òrúpa bá pa àrùn ètè, Ayúdenme a matar a la lepra. La paloma no enfurece al propietario de la casa. 11 LA ACCIÓN DE PLANTAS Y LAS PALABRAS QUE ACTIVAN EL ENCANTAMIENTO CAPÍTULO 1 LA EFICACIA DE LA PALABRA EL SISTEMA YORUBA DE CLASIFICACION DE PLANTAS Las características adoptadas por los Yoruba para la identificación y clasificación de las plantas, son bastante diferentes a las del sistema de Linnaeus. El maíz camina con alegría. Opon ba mi pon omo yìí dàgbà. En la fórmula para la buena fortuna, Àwúre Oríire, clasificada en el Odù Ògúndá Soríire, Ògúndá-tiene-buena-fortuna, se debe moler Ewé Awóréré (COLA MILLENII, Sterculiaceae), Ewé Réré (TRICHILIA MONADELPHA, Meliaceae), Ewé Ori (VITEX DONIANA, Verbenaceae), mezclarlos con jabón Ose, lavarse la cabeza con el resultado de la mezcla y pronunciar el encantamiento: Awóréré, je kí n se oríire. 46 Ìsìnkú òrun pèhìnda. El grano tostado no crece. Àkàrà osó kì ájé kó pa osó. Orugas en el cultivo de maíz. Con respecto al Odù Ìrosùn Méjì (Fórmula 207) hay un encantamiento: Ìrosùn méjì jé kí lágbájá ó lè sùn. Tan extraordinario es, que parece una invención. Ata kórùnko kìí bínú àjé. Ojúùsájú dice que usted me hará un favor (ìsájú) o me traerá buena suerte. Òpòn bà mi pon omo yìí d´àgbà Èèrù k´ó má jé kí éhìn ó dùn ùn. No dejes a fulano dormir. Si quieres buscar una proteína sostenible, más segura, con menos barreras culturales ya existen las legumbres", nos cuenta Sánchez. “Dódó (dúdú) l´ó ní k´ó dúdú l´ára rè k´ó má se wèrè mó”, “la locura oscurece su cuerpo, no dejes que nunca esté loco de nuevo”. En África, enseña y aprende no sólo las rutas completas de los viajes de los esclavos, sino también los caminos del misterio. Los derechos de esta obra han sido reservados conforme a la ley por ACERIAS DE COLOMBIA S. 1 EWÉ EL USO DE PLANTAS EN LA SOCIEDAD YORUBA 2 PRÓLOGO Hace unos días, alguien me preguntó con bastante seriedad, si Pierre Verger realmente existía o era otra leyenda folclórica de Bahía. Se aplica a la MIMOSA PÚDICA, MIMOSA PIGRA, Leguminosae Mimosoideae; y BIOPHYTUM PETERSIANUM, Oxilidaceae. Àjékòbàlé emá bà lé mi. Para el remedio para el tratamiento de problemas de la vista, Oògùn Díndùn, (Fórmula 163) el encantamiento es: Ojúùsájú bá mi sà ojú lo. Bùjé es el nombre dado a las plantas utilizadas en la preparación de tatuajes y tintes para cabello negro, clasificadas como MORELIA SENEGALENSIS, Rubiaceae; ROTHMANNIA WHIFFIELDII, Rubiaceae; ROTHMANNIA LONGIFLORA, Rubiaceae; KEETIA LEUCANTHA, Rubiaceae y SORINDEIA WARNECKII, Anacardiaceae. “Irá igbó bá wa gbé were yìí lo”, “envia esta locura lejos de él” 5. El "verbo activador" del encantamiento se puede encontrar en más de una de las sílabas de la planta. Si existen varios nombres científicos para un nombre Yoruba, entonces, lo contrario también a menudo se aplica. El crédito fiscal es la suma del impuesto determinado en las. Este es el caso de dos plantas acuáticas, Ojúoró (PISTIA STRATIOTES, Araceae) y Òsíbàtà (NYMPHAEA LOTUS, Nymphaea) que evocan en su ofò, la idea de superioridad y dominación sobre otros en las siguientes frases: Ojú Oró ni i lekè omi, Ojú. Ìrù èkùn ló ní kí won ó d´erù ire wá fún mi. Academia.edu is a platform for academics to share research papers. Si la medicina occidental le da prioridad al nombre científico de una planta y sus características farmacológicas, entonces las sociedades tradicionales le dan prioridad al conocimiento del ofò. Esta preparación es un aspecto concreto del juego-depalabras en el que las acciones de los cazadores se convierten en la expresión de aquel nombre cuya pronunciación está prohibida. El uso extensivo de la metáfora, la disimulación del verdadero significado bajo una imagen simbólica, lo hace oscuro mientras el sistema de simbólicas correspondencias de los restos de una desconocida cultura en particular.” 40 Para usar otro ejemplo, L.Renou dice que los himnos de Rigveda, los documentos más importantes de la religión Védica y los textos más antiguos de India que a primera vista parece ser la expresión de una adoración de las fuerzas de la naturaleza, son de hecho poesía muy inteligente, usada para describir la correlación entre el mundo humano y el sobrenatural. También puede ser llamado Òwónrín wèsè, Òwónrín lava los pies. Àgbàdo tí a bá sun kì í hù. Aquí se dan algunos ejemplos de ofò en base a estos posibles vínculos. Muertos en el cielo, regresen. Dàgbà, para envejecer, que se utiliza como alternativa para permanecer con vida, y también se utiliza para complacer a las brujas, Wíwá Ìyónú Ìyàmi, con el 17 ofò: “Dàgbà siempre guía a las brujas a la ofrenda para protegerme”(Fórmula 274). HOLARRHENA FLORIBUNDA, Apocynaceae, es la planta que se utiliza para curar la viruela, Oògùn Ilèégbóná: Ìrè má jé ó rè mí. " La legumbre le gana a los insectos en absolutamente todo, menos en exotismo. También puede ser llamado Òbàrà kosùn, Òbàrà se frota con polvo de camwood (kun osùn) Ìká Òdí. El mismo nombre se ha dado a LAPORTEA AESTUANS y a LAPORTEA OVALIFOLIA, Urticaceae, las plantas no urticantes, cuyas hojas se parecen a los de la ortiga. Àjé kìí bínú sìnkínrínminì. Una nueva variedad de arroz denominada INIA 514-Bellavista, resistente a las plagas y enfermedades, además de presentar altos rendimientos productivos, presentó ayer el ministro de Agricultura y Riego, Gustavo Mostajo, en la región San Martín. El Maíz, Ágbàdo (ZEA MAYS, Gramineae), originalmente de origen americano, pero recientemente importado de África, es un caso interesante, debido a diversas partes de la planta entran en la composición de las fórmulas que pertenecen principalmente al campo mágico. Àjídèrè, despertando-asegurando-fortuna, utilizada para obtener honores y gloria, Àwúre olá níní, con el ofò: "Hoja de despertando-asegurando-fortuna, trae cosas buenas para mí" (Fórmula 319) 2. Lengua de leopardo, dice que mi fortuna no será pequeña. Mis manos han tocado las hojas de abíríkolo. Èèrù, ayúdame a dejar que este embarazo se desarrolle. Este conjuro puede estar relacionado con la forma en la que se importó de América del Sur se extendió por tierra Yoruba: El dueño del primer y único campo de maíz, vendió su cosecha sólo después de que asó el grano, para que nadie más pudíese cultivarlo. La conclusiones de la investigación realizada por Heri Lavondès entre los habitantes de Madagascar, pueden ser aplicada a los Yoruba. Èékánná, Garra, es el nombre dado a las plantas que tienen espinas, Èékánná adìye (garra de gallina) para PORTULACA QUADRIFIDA, Portulacaceae; Èékánná ekùn (garras del leopardo) para ARGEMONE MEXICANA, Papaveraceae; Èékánná magbo para SMILAX KRAUSSIANA, Smilacaceae and Èékánná adìye, para ambas STRYCHNOS SPINOSA, Loganiaceae y para ZIZIPHUS MUCRONATA, Rhamnaceae. Éròwòo ni ti gbìngbìn. Estos agricultores abrieron las aves y plantaron las semillas que les llegaron por 30 contrabando y que luego se dispersaron rápidamente. Para llegar a ser rico, Àwúre omó níní, se utiliza la influencia benéfica del Odù Ìrù èkùn llamado con su otro nombre: Ìrètè alájé, Ìrètè propietario de la riqueza, Fórmula 299 con el siguiente ofò: Gbogbo ara l´aséfun fi í sajé. Que así sea, mis casos en la corte no ascienden más. BOE-A-2022-23087 Resolución de 23 de diciembre de 2022, de la Subsecretaría, por la que se convoca proceso selectivo para ingreso, por el sistema general de acceso libre y promoción interna, en la Escala de Técnicos Facultativos Superiores de Organismos Autónomos del Ministerio de Medio Ambiente. Ògúndá soríire l´ó ní kí n se oríire. Las recetas fueron recolectadas entre los Babaláwos que, en la comunidad Yoruba, realizan predicciones utilizando un sistema llamado Ifá. También se puede llamar Ofún sawo: Ofún se aplica medicamento. 4. Esto último, se piensa que podría ser el origen etimológico del nombre del Ìrù ekùn. Awùsá, descubre y llévate lejos la enfermedad de mis costados. Gbégi, no se cae. Sìgìdì solo puede sentarse en las personas mientras duermen. Maíz, ayúdame a hacer que descienda el niño. inventarios, ventas en consignación, apartado de mercancías y en general. Ahárá dijo que el cuerpo estará ligero. Ìrè, no dejes que la viruela me encuentre débil. La espalda de Òpe nunca duele. Voy a respetar esta prohibición y sólo dire que está formada por el decimocuarto signo y el quinceavo signo. Para llevar un caso judicial en contra de alguien, Ìfi ti ènìyàn séjó, Fórmula 384, el siguiente conjuro debe ser utilizado: Ìrù ekùn wá lo rèé mú lágbája. Lime, tráeme dinero. El ofò para esto es: À nsáré nú èkan bá mi gbé òtá subú. Ìrù èkùn, es un árbol del bosque que crece hasta unos cuarenta pies de altura, tiene un tallo poroso y blando y una savia que supuestamente pueden cegar a las personas. Estos son alusiones a la semilla individual de maíz, que una vez plantado, produce una fuerte envoltura que cubre las mazorcas, portadoras de la opulencia y la riqueza. Èhìn kì í dun ìgbín. Esto se debe a la importancia dada, en una cultura oral tradicional como la de los yoruba, al concepto de un conjuro hablado (Ofò) durante la preparación y aplicación de las fórmulas medicinales (Oògùn). Sin embargo, existen varias plantas, que a primera vista parecen meramente simbólicas, pero que en realidad tienen un valor terapéutico. Pulgones en el maíz. El cultivo de maíz, una de las especies vegetales más domesticadas del mundo, tiene muchos enemigos naturales, por lo que el monitoreo y la identificación de los problemas en los cultivos son esenciales para tomar las mejores decisiones enfocadas en el rendimiento. Ojúùsájú, favoréceme con la buena suerte. La-noche-ha-llegado, no dejes a mi niño crecer débil. Sal, líbranos del insomnio. 47 Otra receta requiere se triture hojas de Ewé Fèjè Sèhì (CAMPYLOSPERMUM FLAVUM, Ochnaceae), junto a dieciséis semillas de Ataare (AFRAMOMUM MELEGUETA, Zingiberaceae) frotándolas en dieciséis cortes de la espalda del paciente, conjurando: Fèjè sèhìn bá mi wo èhìn sàn. El barrenador del tallo del maíz (Busseola fusca, Chilo partellus, Chilo orichalcociliellus o Sesamia calamistis) sigue siendo una de las plagas más importantes que infectan el maíz. Itèkùn l´ó ní kí ibi ó má kún inú ilé yìí. Hojas de hacer el cuerpo liviano, hagan que mi cuerpo se sienta ligero. Sus hojas se utilizan para la curación y los babalawos me enseñaron cuatro recetas que hacen uso de este. Profesor, investigador, fotógrafo, escritor; en Bahía él es Pierre Verger Fatumbi Ojuobá. Hojas de Apèjè, para ordenar abundancia de sangre en mi cuerpo. Ronald F. Clayton 19 En ese breve verso el "verbo activador" está contenido en una de las sílabas de los nombres de la planta u objeto correspondiente. Casacarilla, no lo dejes dormir. Se basa más en los reflejos que en el razonamiento, y este reflejo se origina en los impulsos que vienen de los antecedentes culturales de la sociedad Yoruba. En el territorio Yoruba, la denominación, definición y clasificación de las plantas, toma en cuenta su olor, la textura de sus hojas, su reacción cuando las tocan y la sensación al contacto. ¿Qué va a traer a casa el maíz? Cuyo poder no es posible ocultar o negar. Ahun bá wa hun ara pò. OGBÈ ÌWÒRÌ El Odù Ogbè Ìwòrì tiene otro nombre, Ogbèwèhìn: Ogbè-cura-el-pasado, ogbèlava-el-pasado o Ogbè-mira-hacia-atrás. Un Lama conoció a un anciano que le explicó la razón de este intento fallido. Ìrosùn Méjì deja a fulano dormir. ¿Qué va a traer a casa el maíz? Àkó Odò siempre trae el sueño. Mientras los agricultores estadounidenses están indignados por la monopolización del mercado nacional de fertilizantes y los precios exorbitantes, 35 Ojó omodé bá wá Òyírín ayé ni í rí t´òrun. El encantamiento es: Èrùmògàlè bá mi mú oyún rú s´ókè. La hoja Jómo Óruke, deja-al-niño-crecer-bien (CROTON LOBATUS, Euphorbiaceae), es usada en el Oògùn Ìmú ómo d´àgbà, para hacer al niño crecer bien (Fórmula 180). Contra las pesadillas, Oògùn Àlákálá, hay un antídoto perteneciente al Odù Ìwòrì Òfún que ordena quemar en conjunto hojas de: Ewé Akálá Òdàn (MALACANTHA ALNIFOLIA, Sapotaceae), Àjékèbàlé, que-no-se-pose-en-mí (CROTON ZAMBESICUS, Euphorbiaceae), Ewé Abíríkolo, gire-a-la-vez, (HAUMANIASTRUM LILACINUM, Labitae) y Orí Ajá, la cabeza de un perro, hasta que se tenga un polvo negro que debe ser frotado en los cortes bajo los ojos y luego debe comerse con èko fria. 36 El rápido leopardo no se queda en el interior del leopardo hasta el amanecer. 12 Amùjè, coágulos-de-sangre, también llamado Amùjè n'lá, gran coagulador de sangre, es el caso de HARUNGANA MADAGASCARIENSIS, Rhizophoraceae denominada sangre de dragón, por su color y de la Amùjè Wéwé, pequeño coagulador de sangre, correspondiente a las BYRSOCARPUS COCCINEUS y CNESTIS LONGIFLORA, ambas de la familia de las Connaraceae, cuya propiedad es la de detener la hemorragia. 45 Àbìlù imú ni l´ Àlákálá (para enviar una pesadilla) pertenece al Odù Ogbè Òfún (Fórmula 390). El Odù Ìrosùn Osé es también llamado Ìrosùn Èjè refiriéndose al bosque de lata y el rojo de la sangre. Los nombres de hoja Lámúlé, (CASSIA AREREH, Leguminosae Caesalpinioideae) abordan al mismo tiempo dos conceptos: Mantener a alguien a casa, (Múlé Wá) y atrapar a un ladrón (Mú Olè). Jénjókòó "vamos a ver", dijo que mi caso va a sentarse y a permanecer donde está. 1. También puede ser llamado Ìrosùn gédá: Ìrosùn casa de rata. Òdúndún es el nombre dado a la KALANCHOE CRENATA, Crassulaceae y también a la EMILIA COCCINEA, Compositae, también conocida como Òdúndún etìdòfé, Òdúndún olókun o Òdúndún odò. El nombre de Erú Òdúndún, esclavo de Òdúndún, también se le da 14 a la Àbámodá o BRYOPHYLLUM PINNATUM, Crassulaceae por la misma razón, y es mayormente conocida como el "milagro de San Joaquín". El tono del " verbo activador", Rè es bajo en el primer caso y de alto en el segundo. Sus hojas se utilizan para aliviar las irritaciones de garganta y la boca, Oògùn Ìgbàlódé, y su encantamiento se debe realizar con una ligera nasalización de la primera vocal: Gúábá ìkokò má mà gunabà. Aséfun, hace dinero con todo su cuerpo. [email protected] El conjuro es: Ègungun ògun bá mi bí omo mi. Uno puede notar las asonancias entre: Ekùn (leopardo), Ìlèkùn (puerta) e Itèkùn (la hoja). Examinaremos ahora algunos ejemplos más detalladamente. Àdí wá ló rèé di lágbájá. El Gato saluda a las personas, se utiliza para obtener dinero, Àwúre owó níní, con el ofò: “Ológbòkíyàn tráeme dinero” (Fórmula 297). El maíz asado no crece. También puede ser llamado Ògúndá gédìí ìgbín: Ògúndá corta la parte inferior del caracol, en alusión a los flujos de los líquidos que a partir de la concha del caracol usado como tranquilizante. Ègungun ògun, ayúdame a tener a mi hijo. Este último Odù, también señalado para la sangre: Ògúndá fèjè kunlé ìrosùn. Tobacco, expulsa la enfermedad lejos. La transmisión oral de conocimientos, se considera el principal vehículo del Àsè “el poder dentro de las palabras” , el cual permanece ineficaz dentro de un texto escrito. 37 El nombre Ìrù ekùn se explica en algunos relatos (ìtàn) clasificados bajo el Odù que lleva el mismo nombre, Ìrù ekùn. A kìí máa lá yin k´á rojú. Àpònkólo, usado en fórmulas para obtener vitalidad, Aremo, con el ofò: “Àpònkólo, reune niños para que puedan entrar en el mundo” 3. 237 fórmulas de remedios medicinales (Oògùn), que cuenta, en cierta medida, con ideas similares a las de la medicina occidental. Y: Ògúndá èjè Ta sòrò. Aquí están algunos ejemplos de ello: Ahón Ekùn, lengua de leopardo, es el nombre dado a las hojas con una superficie áspera, aunque sus formas pueden variar. El múltiple simbolismo de las palabras es una noción definida por los MalayoPolinesios, según Paul Ottino: “Al contrario de la lógica occidental que requiere una directa relación entre significante y significado, esta forma de expresión puede entenderse de diferentes maneras. PLANTAS EXTRANJERAS Y SUS NOMBRES. Del mismo modo, la literatura antigua de China (Marcel Granet) se basa en dichos populares, utilizados incluso cuando los artistas más originales querían demostrar, explicar, narrar o describir cualquier cosa. Se agrega sal y se le da a comer al paciente. Osùn ní kí e máa fi rere sùn mí bò. Son compuestas de palabras que halagan al rey de la región y hacen tratos abusivos al enemigo. Aquí hay unos ejemplos: Ogbè Òdí. Osùn, dice que va a venir a traerme suerte. Las Brujas gritan fuerte. He recolectado varios miles de recetas de fórmulas, que he clasificado bajo seis categorías: 1. 9 Yo creía desde hace mucho tiempo, que PISTIA STRATIOTES y NYMPHAEA LOTUS, sólo se usaban en estos preparados por los motivos simbólicos ya aludidos, pero he encontrado recientemente un artículo escrito por el profesor Jean-Marie Pelt, mencionando los elementos altamente sedantes que se encuentra en dichas plantas. Oká bàbà tí a bá sun kì í hù mó. Y por un conjuro más: Ti Oba ni i Leke ori. Fue de esta manera que el maíz se convirtió en un producto ampliamente utilizado en toda la tierra Yoruba. Pero el hijo se conformó con traer el cinturón de cuero que el anciano había dado al Lama, porque le parecía el Lama no merecía la muerte por menuda tontería. Ágbádo rìn hòhò d´óko. ; ACANTHUS MONTANUS, Acanthaceae. Oóyó ní kí won ó yónú sí mi. La CAMPYLOSPERMUM FLAVUM, Ochnaceae, también tiene tres nombres: 1. La plaga adquirió relevancia a partir del verano de 2007, cuando los campos de la meseta se vieron repletos de estos roedores que arrasaban los cultivos . Perteneciente al mismo Odù Ogbè Ìyónú, hay un recipe en el que designa la colocación de las hojas Ewé Ojúùsájú (PETIVERIA ALLICEAE, Phytolacaceae), Ewé Oyóyó (CORCHORUS OLITORIUS, Tiliaceae) y las hojas Ewé Àánú (VITEX THYRSIFLORA, Verbenaceae) y Ewé Agogo Ògún (HELIOTROPUM INDICUM, Boraginaceae) en un plato al que se le añade Odidi Ataare (AFRAMOMUN MELEGUETA, Zingiberaceae) dos huevos (Eyin Adìye) y luego sobre todo se esparce miel pura (Oyin). Maíz con gusanos blancos. Fèjè sèhìn, convierte el negro en sangre, que se utiliza para curar dolores de espalda, Oòguùn èhìn dídùn, con el ofò: “convierte el negro en sangre, ayúdame a curar mi espalda” (Fórmula 12) La PLEIOCERAS BARTERI, Apocynaceae, también le corresponden por lo menos tres nombres Yoruba: 1. Èèrù, no dejes que la espalda le duela. PRÓLOGO 3. Èrùmògàlè bá mi bí omo mi. Puede provocar daños graves (una pérdida de producción de hasta un 50-75 %) en las plantaciones de maíz en los países en desarrollo (afecta a 30 millones . Sin la correcta identificación de esta hoja no es posible saber si se está combatiendo con el uso puro de la magia ni tampoco con el uso medicinal. Ológbòkíyàn. 25 En la "obra benéfica" realizada para obtener buena suerte, Àwúre Oríre, (Fórmula 332) el encantamiento es: Ojúùsájú mú rere se ìsájú mi. Èèrù, deja a mi hijo crecer. Durante la preparación se debe pronunciar el encantamiento: Jómo órike ké kí omo mi ó ruke22. Òórá, se utiliza para hacer que una demanda pendiente, sea olvidada, Áwúre Afòràn, con el ofò: “Òórá l´ó ní k´órò náà k´´o rá”, “Òórá dice que su demanda debe perderse”. No podemos estar tristes si lamemos la miel. Cuyos conjuros están basados en la sílaba Sá (correr) que aparece en todos los nombres de las diferentes plantas invocadas, para hacer que la enfermedad se vaya (Fórmula 204) Para un "trabajo mágico" realizado con el fin de procurar buena fortuna, Áwúre Oríre, perteneciente al Odù Ogbè Òwónrín, uno debe utilizar hojas de Ajìfà bí àlá (IPOMEA CAIRICA, Concolvulaceae) y hojas de Àfà (no identificado) a las que se añaden Afárá Oyin, colmenas de abejas. El futuro de la alimentación no va a ser los insectos. Las cuales refieren a ciertos 38 ingredientes que aparecen en las fórmulas mágicas que están transformados con Àsé (el poder de la fuerza) simplemente en virtud de decir sus nombres. Nematodos en el maíz. Esta antigua tradición, expresa la filosofía de la cultura Yoruba y es parte del sentido común de la gente de Yoruba. Èrèé tí a bá sun kì í hù. Se convirtió pues en un hechicero: Pierre Verger Fatumbi. Según la tradicion, un Sìgìdì, es una espeluznante forma humana con algún parecido a la imagen europea de un incubo, sigue las órdenes dadas por su “dueño” y va y se sienta en el pecho de su enemigo hasta sofocarlo. Háríhá tiene un cuerpo ligero. A continuación se muestran algunos ejemplos más. En la tradición occidental a menudo se presume que tiene que haber un producto químico identificable para producir un efecto determinado. Uno de sus servidores, sin embargo, fue capaz de engañarlo, al alimentar las aves de corral con maíz no tostado antes de enviarlas a los agricultores en otros lugares. “Awowèrè bà mi wò were mi yìí sàn”, “ayuda a curar mi locura” 3. Moler-no-hablar, que se utiliza para salir victorioso sobre un enemigo, Àwúre Ìségun Òtá, con el ofò: “Moler-no-hablar, no deje que hable mi enemigo” 4. características del sistema locomotor, sunarp vehicular papeletas, psicología fisiológica pdf, formato de proyecto de inversión, ley de comunidades campesinas 2022, modelo de contrato para construcción una casa en word, ministerio de transportes empleo público, charlas sunat certificado, sistema nacional de contabilidad ppt 2022, border collie cachorro, esposas de aurelio casillas, s17 s1 simulacro previo al examen final, donde queda puerto inca, comunidad campesina ejemplos, periodismo deportivo isil malla curricular, saco sport elegante para hombres, en cuanto tiempo engorda la prednisona, desarrollo de la mecánica automotriz, funciones notariales del juez de paz, directiva para la ejecución presupuestaria, temperatura en pucallpa mañana, como preparar chuño con leche, ropa para adolescentes mujer, desarrollo social en la adultez, la telecapacitación corresponde a, 3 ejemplos de contabilidad administrativa, clases de piano para principiantes presencial, ludus perú diplomados, drelm convocatoria 2022, problemas de las clases virtuales en pandemia, estudio hidrológico de la cuenca del río pativilca, como funciona un scanner automotriz, coche baby craft precio, tecnología médica unmsm, como se constituye una asociación de vivienda, cie 10 odontología minsa 2021, legislación laboral perú libro, convocatoria docente posgrado 2022, tesis de mejora de procesos logísticos, concurso público de méritos, productos tradicionales y no tradicionales diferencias, función del arancel de aduanas, anatomía humana básica pdf, mediación de conflictos laborales, fases fenológicas de la sandía, accesorios decorativos para autos, mejor leche para niños de 1 a 3 años, el nuevo presidente de venezuela, polo oversize saga falabella, golden retriever canadiense, pasiflora propiedades mágicas, características de una carrera profesional, maestro horario de atención domingo, sesión de aprendizaje elaboramos un herbario, entradas para ver a noah schnapp, modelo de solicitud de certificado de discapacidad, mandala miraflores opiniones, sacos blazer para hombre, clínicas que aplican plasma rico en plaquetas, sierra liberteña turismo, restaurantes en el callao con vista al mar, agroindustria cuánto gana, funciones de una recepcionista, maestría en psicología educativa unmsm, registro sanitario vino, reglamento de personas jurídicas pdf, libro fisiología humana silverthorn pdf 8 edición descargar, ejemplo de cpt transporte pagado hasta, fuentes de contaminación atmosférica, globalización en la educación, entradas coldplay precio, fórmula para calcular la tasa de ahorro, desigualdades de género en la familia, poema hijo pablo neruda, como poner @ en laptop asus, restaurante amor amar barranco teléfono, mensille ampolla precio, oración de la corona de san miguel arcángel, canciones que hablan de la violencia contra la mujer,
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