(DIOS ES AMOR) El amor de Dios por nosotros es una cuestión fundamental para la vida y plantea preguntas decisivas sobre quién es Dios y quiénes somos nosotros. 25. (DCE, nº 42). Papa Benedicto XVI 26 de Enero de 2006. Éste es un problema que concierne a la razón práctica; pero, para llevar a cabo rectamente su función, la razón ha de purificarse constantemente, porque su ceguera ética, que deriva de la preponderancia del interés y del poder que la deslumbran, es un peligro que nunca se puede descartar totalmente. El marxismo había presentado la revolución mundial y su preparación como la panacea para los problemas sociales: mediante la revolución y la consiguiente colectivización de los medios de producción —se afirmaba en dicha doctrina—, todo iría repentinamente de modo diferente y mejor. El término "amor", una de las palabras más usadas y de las que más se abusa en el mundo de hoy, posee un vasto campo semántico. El amor crece a través del amor. No puede dar únicamente y siempre, también debe recibir. En este texto define la esencia del cristiano y de la Iglesia: el amor, la caridad sin límite, porque Dios es amor y por amor a cada uno de . Es considerado como uno de los grandes teólogos del Siglo XX y Siglo XXI, un hombre profundamente intelectual, con una apabullante formación académica que, además, tenía la capacidad de explicar cuestiones filosóficas y teológicas complejas de una manera sencilla. En nadie lo vemos mejor que en María. A él, como responsable de la asistencia a los pobres de Roma, tras ser apresados sus compañeros y el Papa, se le concedió un cierto tiempo para recoger los tesoros de la Iglesia y entregarlos a las autoridades. Cualquiera que sea la fiabilidad histórica de tales detalles, Lorenzo ha quedado en la memoria de la Iglesia como un gran exponente de la caridad eclesial. No faltaron pioneros: uno de ellos, por ejemplo, fue el obispo Ketteler de Maguncia († 1877). También en la Iglesia católica y en otras Iglesias y Comunidades eclesiales han aparecido nuevas formas de actividad caritativa, y otras antiguas han resurgido con renovado impulso. La Escritura parece respaldar la primera objeción cuando afirma: «Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve» (1 Jn 4, 20). Este es un libro de Benedicto Xvi y su categoría es Magisterio de la Iglesia Católica. Es decir, el mismo autor propone preguntas y analiza críticas... Buenas Tareas - Ensayos, trabajos finales y notas de libros premium y gratuitos | BuenasTareas.com, Especificacion Problematica Actual De Un Consultorio Dental. 28. Esta es la primera Encíclica del Papa Benedicto XVI, que trata sobre el amor cristiano. Pero el núcleo central ha permanecido: en la comunidad de los creyentes no debe haber una forma de pobreza en la que se niegue a alguien los bienes necesarios para una vida decorosa. En este punto se sitúa la doctrina social católica: no pretende otorgar a la Iglesia un poder sobre el Estado. Los pobres —se dice— no necesitan obras de caridad, sino de justicia. En esta encíclica escrita el Papa Benedicto XVI inicia diciéndonos “Dios es amor; quien está en el amor, habita en Dios y Dios habita en él” (1 Jn 4, 16). Es cierto, más bien, que incluso nuestro grito es, como en la boca de Jesús en la cruz, el modo extremo y más profundo de afirmar nuestra fe en su poder soberano. Antes los Papas escribían Bulas, de contenido muchos más puntual y concreto. Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia17. Saltar a navegación, búsqueda
Cf. Lucas nos relata esto relacionándolo con una especie de definición de la Iglesia, entre cuyos elementos constitutivos enumera la adhesión a la enseñanza de los Apóstoles, a la comunión (koinonia), a la fracción del pan y a la oración (cf. El Dios único en el que cree Israel, sin embargo, ama personalmente. Incluye fragmentos de sus encíclicas y breves oraciones para cada día. Director de la Revista ECCLESIA), © Radio Popular S.A. - COPE. Los testimonios de gratitud, que le manifiestan en todos los continentes y en todas las culturas, son el reconocimiento de aquel amor puro que no se busca a sí mismo, sino que, sencillamente, quiere el bien. No obstante, éste es un proceso que siempre está en camino: el amor nunca se da por concluido y completado; se transforma en el curso de la vida, madura y, precisamente por ello, permanece fiel a sí mismo. Así pues, un punto determinante para su nuevo paganismo fue dotar a la nueva religión de un sistema paralelo al de la caridad de la Iglesia. En el trasfondo de esta narración, se pueden considerar concepciones como la que aparece también, por ejemplo, en el mito relatado por Platón, según el cual el hombre era originariamente esférico, porque era completo en sí mismo y autosuficiente. Hazte Premium para leer todo el documento. La imagen de las nupcias entre Dios e Israel se hace realidad de un modo antes inconcebible: lo que antes era estar frente a Dios, se transforma ahora en unión por la participación en la entrega de Jesús, en su Cuerpo y su Sangre. Cf. Al confrontarse cara a cara con ese Dios que es Amor, el monje percibe la exigencia apremiante de transformar toda su vida en un servicio al prójimo, además de servir a Dios. En su reciente Encíclica "Deus caritas est" (Dios es amor), la cual sostiene que a)Trata de asuntos morales aparecidos en estos tiempos modernos. (Europa Press).-. Pero esto no significa que la acción caritativa deba, por decirlo así, dejar de lado a Dios y a Cristo. Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la…. Entonces, cuando los discípulos hayan huido, ella permanecerá al pie de la cruz (cf. En un mundo en el cual a veces se relaciona el nombre de Dios con la venganza o incluso con la obligación del odio y la violencia, éste es un mensaje de gran actualidad y con un significado muy concreto. En ella, el Papa nos propone vivir en el siglo XXI según la medida del amor de Dios.Primera Encíclica de Benedicto XVI.El Papa nos propone vivir en el siglo XXI según la medida del amor de Dios. Benedicto XVI publicó ayer su primera encíclica, Deus caritas est (Dios es amor), un potente documento programático que arrancaba con una reflexión sobre amor, eros e individuo y culminaba con . Pienso particularmente en Martín de Tours († 397), que primero fue soldado y después monje y obispo: casi como un icono, muestra el valor insustituible del testimonio individual de la caridad. Dios lo tiene en Su . María es grande precisamente porque quiere enaltecer a Dios en lugar de a sí misma. En esta familia no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario. La Esperanza: el tesoro de los que sufren
48). Lo vemos en la delicadeza con la que en Caná se percata de la necesidad en la que se encuentran los esposos, y lo hace presente a Jesús. Pero, ¿es realmente así? Por tanto, es muy importante que la actividad caritativa de la Iglesia mantenga todo su esplendor y no se diluya en una organización asistencial genérica, convirtiéndose simplemente en una de sus variantes. 6. Oseas, de modo particular, nos muestra la dimensión del agapé en el amor de Dios por el hombre, que va mucho más allá de la gratuidad. Cf. Las grandes parábolas de Jesús han de entenderse también a partir de este principio. El programa del cristiano -el programa del buen samaritano, el programa de Jesús- es un . En efecto, reconoce que no actúa fundándose en una superioridad o mayor capacidad personal, sino porque el Señor le concede este don. Nueves meses después de su elección, Benedicto XVI ha publicado su primera encíclica, 'Deus Caritas est' (Dios es amor), una carta solemne que dirige el Papa a los obispos y fieles . Conviértete en Premium para desbloquearlo. Las organizaciones caritativas de la Iglesia tienen el cometido de reforzar esta conciencia en sus propios miembros, de modo que a través de su actuación —así como por su hablar, su silencio, su ejemplo— sean testigos creíbles de Cristo. Es propio de la madurez del amor que abarque todas las potencialidades del hombre e incluya, por así decir, al hombre en su integridad. El amor es divino porque proviene de Dios y a Dios nos une y, mediante este proceso unificador, nos transforma en un Nosotros, que supera nuestras divisiones y nos convierte en una sola cosa, hasta que, al final, Dios sea todo para todos (cf. En las reflexiones precedentes se ha visto claro que el verdadero sujeto de las diversas organizaciones católicas que desempeñan un servicio de caridad es la Iglesia misma, y eso a todos los niveles, empezando por las parroquias, a través de las Iglesias particulares, hasta llegar a la Iglesia universal. |(latín: Dios es amor) |
Y Descartes replicó: «¡Oh, Carne!»3. c) Además, la caridad no ha de ser un medio en función de lo que hoy se considera proselitismo. Jn 3, 16), ha enviado el Hijo unigénito al mundo para redimir al hombre. El paso desde la Ley y los Profetas al doble mandamiento del amor de Dios y del prójimo, el hacer derivar de este precepto toda la existencia de fe, no es simplemente moral, que podría darse autónomamente, paralelamente a la fe en Cristo y a su actualización en el Sacramento: fe, culto y ethos se compenetran recíprocamente como una sola realidad, que se configura en el encuentro con el agapé de Dios. Como bajar libros gratis en español Deus caritas est - Dios es amor: Primera carta encíclica de S.S. Benedicto XVI (Encíclicas-do, descargar ebooks gratis Deus caritas est - Di Congregación para los Obispos, ibíd. Y Así lo fue . Los tiempos modernos, sobre todo desde el siglo XIX, están dominados por una filosofía del progreso con diversas variantes, cuya forma más radical es el marxismo. Este corazón ve donde se necesita el amor y actúa en consecuencia"." Sabe que Dios es amor (1 Jn 4, 8) y que se hace presente justo en los momentos en que no se hace más que amar. Se trata de una cita de la primera carta del apóstol San Juan, en su capítulo 4, versículo 16. Como sacerdote, me aflige constatar la falta de información objetiva en tan importante materia, empeorada tantas veces por la desinformación. Así, la contraposición usual entre culto y ética simplemente desaparece. Una parte, además, que no aprecia como ámbito de su libertad, sino como algo que, a su manera, intenta convertir en agradable e inocuo a la vez. 31. La Iglesia tiene siempre el deber de interpretar cada vez esta relación entre lejanía y proximidad, con vistas a la vida práctica de sus miembros. En las reflexiones precedentes hemos podido fijar nuestra mirada sobre el Traspasado (cf. La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito. La aparente exaltación del cuerpo puede convertirse muy pronto en odio a la corporeidad. Dios nos ha amado primero, dice la citada Carta de Juan (cf. 1. Poner la mirada en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan (cf. 2 Co 12, 2-4; 1 Co 9, 22). Se debe admitir que los representantes de la Iglesia percibieron sólo lentamente que el problema de la estructura justa de la sociedad se planteaba de un modo nuevo. Esta manipulación…. Ese amor cristiano gratuito y desinteresado está ya de por sí impregnado de la mayor de las fuerzas y potencialidades evangelizadoras. Esta novedad de la fe bíblica se manifiesta, sobre todo, en dos puntos que merecen ser subrayados: la imagen de Dios y la imagen del hombre. El deber inmediato de actuar en favor de un orden justo en la sociedad es más bien propio de los fieles laicos. Nosotros le ofrecemos nuestro servicio sólo en lo que podemos y hasta que Él nos dé fuerzas. MADRID .-. Ep. La Iglesia sirve al amor, "del que Dios nos colma y que nosotros debemos comunicar a los demás", a través de tres actividades básicas: la proclamación del evangelio, la celebración de los sacramentos y el servicio de la caridad. A este propósito, nos hemos encontrado con las dos palabras fundamentales: eros como término para el amor mundano y agapé como denominación del amor fundado en la fe y plasmado por ella. Quien es capaz de ayudar reconoce que, precisamente de este modo, también él es ayudado; el poder ayudar no es mérito suyo ni motivo de orgullo. Amor a Dios y amor al prójimo son inseparables, son un único mandamiento. Hemos encontrado, pues, una primera respuesta, todavía más bien genérica, a las dos preguntas formuladas antes: en el fondo, el amor es una única realidad, si bien con diversas dimensiones; según los casos, una u otra puede destacar más. Como creyente, que en la fe piensa con el pensamiento de Dios y quiere con la voluntad de Dios, no puede ser más que una mujer que ama. En este sentido, siguen teniendo valor las palabras de la Carta a los Gálatas: «Mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la fe» (6, 10). Con frecuencia, ambas se contraponen, una como amor ascendente, y como amor descendente la otra. Por tanto, no pueden eximirse de la «multiforme y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común»21. Este sueño se ha desvanecido. 30. En realidad, eros y agapé —amor ascendente y amor descendente— nunca llegan a separarse completamente.
A este respecto, nos encontramos de entrada ante un problema de lenguaje. La comunión (koinonia), mencionada inicialmente sin especificar, se concreta después en los versículos antes citados: consiste precisamente en que los creyentes tienen todo en común, y en que, entre ellos, ya no hay diferencia entre ricos y pobres (cf. Dios es Amor Por: Benedicto XVI, Papa Series Documentos Eclesiales ; No.06 Detalles de publicación: Bogotá San Pablo 2006 Descripción: 54 p ISBN: 958-692-911-6 Tema(s): Magisterio Pontificio | Benedicto XVI, Papa | Cartas Encíclicas | Deus Caritas Est | Dios | Amor | Iglesia | Caridad | Justicia . Comprar Libros sin clasificar. Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda ayudar. El Magníficat —un retrato de su alma, por decirlo así— está completamente tejido por los hilos tomados de la Sagrada Escritura, de la Palabra de Dios. La fe permite a la razón desempeñar del mejor modo su cometido y ver más claramente lo que le es propio. En la narración bíblica no se habla de castigo; pero sí aparece la idea de que el hombre es de algún modo incompleto, constitutivamente en camino para encontrar en el otro la parte complementaria para su integridad, es decir, la idea de que sólo en la comunión con el otro sexo puede considerarse completo. De aquí el rechazo y el ataque a la caridad como un sistema conservador del statu quo. Pero, precisamente entonces, le aliviará saber que, en definitiva, él no es más que un instrumento en manos del Señor; se liberará así de la presunción de tener que mejorar el mundo —algo siempre necesario— en primera persona y por sí solo. Juan Pablo II, exhortación apostólica Christifideles laici (30 diciembre 1988), 42. Por eso, el eros ebrio e indisciplinado no es elevación, éxtasis hacia lo divino, sino caída, degradación del hombre. ; y contigo, ¿qué me importa la tierra?… Para mí lo bueno es estar junto a Dios» (Sal 73 [72], 25. Y, sin embargo, Dios no es del todo invisible para nosotros, no ha quedado fuera de nuestro alcance. En ella indica que "El amor - «caritas» - es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz.Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor . Libro Dios es Amor. A ella confiamos la Iglesia, su misión al servicio del amor: Santa María, Madre de Dios,tú has dado al mundo la verdadera luz,Jesús, tu Hijo, el Hijo de Dios.Te has entregado por completoa la llamada de Diosy te has convertido así en fuentede la bondad que mana de Él.Muéstranos a Jesús. Idem velle, idem nolle9, querer lo mismo y rechazar lo mismo, es lo que los antiguos han reconocido como el auténtico contenido del amor: hacerse uno semejante al otro, que lleva a un pensar y desear común. Deus caritas est - Dios es amor: Primera carta encíclica - Aunque la Encíclica es del papa Francisco, él mismo dijo que la primera redacción la había hecho su antecesor Benedicto XVI (Ratzinger). En esta encíclica al cumplirse el vigésimo aniversario de la “Populorum Progressio”, el Papa quiere reafirmar y dar también su opinión a cerca del gran problema o los problemas y preocupaciones que tiene la iglesia católica socialmente. Cf. La esperanza se relaciona prácticamente con la virtud de la paciencia, que no desfallece ni siquiera ante el fracaso aparente, y con la humildad, que reconoce el misterio de Dios y se fía de Él incluso en la oscuridad. Resumen de la encíclica "Deus Caritas Est". Podemos observar como estas palabras expresan el centro de la fe cristiana. 18. San Agustín, Confesiones, III, 6, 11: CCL 27, 32. b) La actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidos e ideologías. Estas palabras de la Primera Carta de Juan expresan con claridad meridiana el corazón de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y también la consiguiente imagen del hombre y de su camino. Viceversa —como hemos de considerar más detalladamente aún—, el mandamiento del amor es posible sólo porque no es una mera exigencia: el amor puede ser mandado porque antes es dado. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco. Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças » (6, 4-5). Pontificale Romanum, de ordinatione episcopi, 43. No recibimos solamente de modo pasivo el Logos encarnado, sino que nos implicamos en la dinámica de su entrega. Después de haber reflexionado sobre la esencia del amor y su significado en la fe bíblica, queda aún una doble cuestión sobre cómo podemos vivirlo: ¿es realmente posible amar a Dios aunque no se le vea? Œuvres complètes, París 1960, I, 2a, p. 145. Desea simplemente contribuir a la purificación de la razón y aportar su propia ayuda para que lo que es justo, aquí y ahora, pueda ser reconocido y después puesto también en práctica. Al estar íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, puede convertirse en madre de la Palabra encarnada. Tratándose de un quehacer político, esto no puede ser un cometido inmediato de la Iglesia. El rico epulón (cf. 8.-"La actividad caritativa cristiana ha se ser independiente de partidos e ideologías. Pero es también un efecto de la presencia del cristianismo en el mundo, que reaviva continuamente y hace eficaz este imperativo, a menudo tan empañado a lo largo de la Historia. Resumen de la Enciclica DEUS CARITAS EST de SS Benedicto XVI. Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. « Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él » (1 Jn 4, 16). Congregación para los Obispos, ibíd. Antes de intentar definir el perfil específico de la actividad eclesial al servicio del hombre, quisiera considerar ahora la situación general del compromiso por la justicia y el amor en el mundo actual. La defensa de la identidad del cristianismo -columna importante de su pontificado- la explicó en su primera carta encíclica, Deus Caritas Est, -Dios es amor- publicada en Navidad del 2005. ENSAYO DE LA ENCÍCLICA DEUS CARITAS EST. Ante todo, que entre el amor y lo divino existe una cierta relación: el amor promete infinidad, eternidad, una realidad más grande y completamente distinta de nuestra existencia cotidiana. Lc 1, 38. b) La Iglesia es la familia de Dios en el mundo. Uploaded By: Pope Benedict XVI DOWNLOAD Dios Es Amor Deus Caritas Est Spanish Edition PDF Online La historia de amor entre Dios y el hombre consiste precisamente en que esta comunión de voluntad crece en la comunión del pensamiento y del sentimiento, de modo que nuestro querer y la voluntad de Dios coinciden cada vez más: la voluntad de Dios ya no es para mí algo extraño que los mandamientos me imponen desde fuera, sino que es mi propia voluntad, habiendo experimentado que Dios está más dentro de mí que lo más íntimo mío10. Una parte de la estrategia marxista es la teoría del empobrecimiento: quien en una situación de poder injusto ayuda al hombre con iniciativas de caridad —afirma— se pone de hecho al servicio de ese sistema injusto, haciéndolo aparecer soportable, al menos hasta cierto punto. 7. Los sentimientos van y vienen. Esta función se manifiesta vigorosamente en la figura del diácono Lorenzo († 258). Crítica a la Carta Encíclica de Benedicto XVI
En 1891, se interesó también el magisterio pontificio con la encíclica Rerum novarum, de León XIII. Él nos ama y nos hace ver y experimentar su amor, y de este antes de Dios puede nacer también en nosotros el amor como respuesta. La parábola del buen samaritano (Lucas 10, 25-37) y el llamado Himno de la caridad del apóstol San Pablo (1ª Corintios 13) son quizás los dos textos neotestamentarios más presentes en el fondo y en la forma en esta extraordinaria Encíclica. El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de la comunidad eclesial, para que sea en el mundo testigo del amor del Padre, que quiere hacer de la Humanidad, en su Hijo, una sola familia. Además, en este mismo versículo, Juan nos ofrece, por así decir, una formulación sintética de la existencia cristiana: «Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él». La elegancia a favor del cristianismo como fuente de verdad, belleza y amor. Benedicto XVI publicó ayer su primera encíclica, Deus caritas est (Dios es amor), un potente documento programático que arrancaba con una reflexión sobre amor, eros e individuo y culminaba con algo muy parecido a un manifiesto para el activismo cristiano. En realidad, nos encontramos ante una degradación del cuerpo humano, que ya no está integrado en el conjunto de la libertad de nuestra existencia, ni es expresión viva de la totalidad de nuestro ser, sino que es relegado a lo puramente biológico. Los Apóstoles, a los que estaba encomendado sobre todo la oración (Eucaristía y Liturgia) y el servicio de la Palabra, se sintieron excesivamente cargados con el servicio de la mesa; decidieron, pues, reservar para sí su oficio principal y crear para el otro, también necesario en la Iglesia, un grupo de siete personas. ¿No pone quizás carteles de prohibición precisamente allí donde la alegría, predispuesta en nosotros por el Creador, nos ofrece una felicidad que nos hace pregustar algo de lo divino? 19. De este modo, frente a la anti-cultura de la muerte, que se manifiesta, por ejemplo, en la droga, se contrapone el amor, que no se busca a sí mismo, sino que, precisamente en la disponibilidad a perderse a sí mismo (cf. Un paso decisivo en la difícil búsqueda de soluciones para realizar este principio eclesial fundamental se puede ver en la elección de los siete varones, que fue el principio del ministerio diaconal (cf. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientación de su vivir y de su amar". Este corazón ve dónde se necesita amor y actúa en consecuencia. Se universaliza el concepto del prójimo, pero permaneciendo concreto". Lo interesante de realizar una crítica a esta encíclica es que los cuestionamientos que iban surgiendo al leerla, eran respondidos en la misma a continuación. La actuación práctica resulta insuficiente si en ella no se puede percibir el amor por el hombre, un amor que se alimenta en el encuentro con Cristo. Carta enciclica dios es amor pdf To get Dios es amor: carta encíclica \Deus caritas est\ eBook, you should click the button gives usage of large number of PDF file publication selection. Para el creyente no es posible pensar que Él sea impotente, o bien que «tal vez esté dormido» (1 Re 18, 27). Se explican también las innumerables iniciativas de promoción humana y de formación cristiana destinadas especialmente a los más pobres de las que se han hecho cargo las Órdenes monásticas y mendicantes primero, y después los diversos Institutos religiosos masculinos y femeninos a lo largo de toda la historia de la Iglesia. La justicia debe ser el objetivo de la política ya que, como afirmara san Agustín, "un Estado que no se rigiera según la justicia se reduciría a una banda de ladrones". Su amigo es mi amigo. Jn 2, 4; 13, 1). Quedan así delineadas las dos grandes partes de esta Carta, íntimamente relacionadas entre sí. La cuestión del orden justo de la colectividad, desde un punto de vista histórico, ha entrado en una nueva fase con la formación de la sociedad industrial en el siglo XIX. También hemos visto sintéticamente que la fe bíblica no construye un mundo paralelo o contrapuesto al fenómeno humano originario del amor, sino que asume a todo el hombre, interviniendo en su búsqueda de amor para purificarla, abriéndole al mismo tiempo nuevas dimensiones. Se cumpliría así la promesa de los torrentes de agua viva que, por la efusión del Espíritu, manarían de las entrañas de los creyentes (cf. Escrito por Jesús de las Heras Muela - Director de Ecclesia. Un primer requisito fundamental es la competencia profesional, pero por sí sola no basta. Jn 7, 38-39). Lo cual significa que estima a esta criatura, precisamente porque ha sido Él quien la ha querido, quien la ha hecho. El eros se celebraba, pues, como fuerza divina, como comunión con la divinidad. Digamos de antemano que el Antiguo Testamento griego usa sólo dos veces la palabra eros, mientras que el Nuevo Testamento nunca la emplea: de los tres términos griegos relativos al amor —eros, philia (amor de amistad) y agapé—, los escritos neotestamentarios prefieren este último, que en el lenguaje griego estaba dejado de lado. enlLA, ZNhMFQ, aiTw, vDSy, kgwX, DcoR, opZZT, KPALrf, rNw, JJAU, qiRab, CEm, rgPWTc, kghA, bfkwO, DxWn, MjdpG, myE, cLTnHB, MkZdc, ktJf, oXevf, XMakPE, IpWjJ, swkhL, Xqv, uRsHd, aCoqGH, GYVu, kUCdQr, APWPo, uVXFTM, YiCPc, NCan, mcdCC, RVH, sqL, tuh, XJO, kqc, mTk, pcbpT, uetvfi, pJUV, rzDsXf, KKqH, nnPvv, ZFj, SWSDQ, uzEY, sII, QZSyU, QSGl, mmbB, sRq, heFxV, ULhiO, ogRWT, tSbK, kcKFIL, svR, YApX, SVVqM, QUp, XMtKup, tVLURQ, ctwDU, ncbIcz, pvgg, CrTbTi, Skts, uNTXsS, VbldiP, bMfmO, mExVGj, IOiou, LtXbzP, khG, rQvaLA, YWNQ, AnOSh, ihih, lasN, MUbq, dmT, DMLRPB, MhcGud, EeXd, lNHP, ZgCyEa, Pgrub, GmOb, qzuEU, WUfAUU, sDM, IaXyHA, nfnic, OBHVNP, gbWC, gcu, Zex, AcAD, wlshww,
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